آموزش آشپزی و مطالب جالب جدید

در آستانه اربعین حسینی، گواهی درجه یک هنری در رشته تعزیه به علی صدیقیان اهدا شد. , ...ادامه مطلب

احمد عزیزی هنرمند باسابقه تعزیه خوان از مردم می‌خواهد که همزمان با اربعین امام حسین (ع) برای سلامتی علاءالدین قاسمی، دیگر هنرمند شناخته شده تعزیه‌خوان که مدتی است در بستر بیماری است، دعا کنند. , ...ادامه مطلب

محمدمهدی اسماعیلی با اشاره به این که هنر تعزیه، هنری ملی، دینی و نمادی از هم نشینی زیبای هنر و دین است، گفت: باید با ترویج هنر تعزیه هنرهای نمایشی را به تراز مورد نظر جامعه دینی نزدیک تر کنیم‌. , ...ادامه مطلب

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، ششمین شب از مراسم آیینی زخم عتیق با حضور سردار علی مقواساز معاون فرهنگی سازمان بسیج، سید محمد نادری رئیس بنیاد فرهنگی روایت فتح، حسین مسافر آستانه مدیرکل اسبق مرکز هنرهای نمایشی، محسن سلیمانی مدیرعامل سابق انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس، کریم خوش‌مرام جانشین و معاون هماهنگ‌کننده بنیاد فرهنگی روایت فتح، وحید فخر موسوی دبیر جشنواره تئاتر مقاومت و برخی از مدیران و پیشکسوتان روایت فتح برگزار شد. در این مراسم سردار مقواساز معاون فرهنگی سازمان بسیج ضمن ابراز خرسندی از برپایی مجالس تعزیه گفت: ابتدا تشکر می‌کنم از دکتر نادری رئیس بنیاد فرهنگی روایت فتح و همکارانشان در این بنیاد که مراسم خوب و بابرکتی را برپا کردن اما شبیه‌خوانی و تعزیه یکی از بهترین هنرهای نمایشی ماست که ریشه چند صدساله دارد، هنری که از تلفیق شعر، موسیقی، آهنگ و حرکات نمایشی تشکیل‌شده و از سالیان دور سینه‌به‌سینه به ما رسیده است، به نظرم تعزیه همان کار جهاد تبیین را انجام می‌دهد و تعزیه‌خوان‌ها نسل به نسل با استمرارشان واقعه و حادثه عاشورا را به ما انتقال می‌دهند؛ و با نگاهی به استان‌ها و نقاطی که در آن تعزیه به‌صورت مستمر برپا می‌شود می‌بینیم که این هنر چقدر اصیل و سنت حسنه‌ای است ولیکن در سالیان اخیر این هنر با اصالت متأسفانه کمی افت پیداکرده که می‌بایست این هنر که به برکت امام حسین (ع) ریشه در تاریخ و فرهنگ ما دارد را ترویج و گسترش دهیم. معاون فرهنگی سازمان بسیج همچنین در خصوص راهکارهای بهبود وضعیت فعلی تعزیه نیز اظهار کرد: برای بست و گسترش تعزیه می‌بایست یک سری اقدامات پیوسته را برنامه‌ریزی کنیم چه در حوزه ترویج تعزیه و چه در حوزه آموزش تعزیه که حضور دستگاه‌های فرهنگی ر, ...ادامه مطلب

به گزارش خبرگزاری و خبرآنلاین، فرهاد کیارستمی از هنرمندان حاضر در دوازدهمین دوره رویداد بین‌المللی تئاتر صاحبدلان با مجلس شبیه‌خوانی حضرت عباس(ع) درباره اهداف و رویکردهای خود از این حضور گفت: گروه ما از جزیره قشم، مجلس تعزیه شهادت حضرت عباس(ع) را بر اساس نسخه زمینه تهران در این دوره اجرا کردیم.او در گفتگو با خبرآنلاین افزود: به‌طورکلی نحوه شهادت حضرت عباس (ع) و آنچه در تاریخ از این واقعه وجود دارد، مضمون اصلی اثر گروه ما را تشکیل می‌دهد. بر این اساس امان‌نامه‌ای پیش از عاشورا از سوی سردار دشمن برای حضرت عباس می‌آید که طی آن تلاش شد ایشان را از قافله امام حسین (ع) جدا کنند و درنتیجه مشروعیت قیام کربلا را در میان مردم زمانه از بین ببرند. البته که کار به‌گونه‌ای دیگر پیش رفت و حضرت جواب منفی محکمی به سردار دشمن داد. در این مجلس تأکید ما بیشتر روی پاسخ حضرت البته در قالب شعر و گفتگویی است که به عصبانیت و ناامیدی سردار دشمن منتج می‌شود.کیارستمی تصریح کرد: امیدواریم تحلیل‌های سیاسی در پس بازگویی این وقایع تاریخی پر رنگ شود و روال کار ما به‌گونه‌ای است که در قالب بها دادن به جنبه‌های نمایشی در جریان اجرای تعزیه، تأثیر حس و حرکات بازیگران روی مخاطب را افزایش دهیم.این هنرمند فعال در حوزه اجرای نمایش‌های آئینی و تعزیه با اشاره به اینکه تعزیه سابقه دیرینه‌ای در کشور ما دارد اما متأسفانه توده مردم ما به‌ویژه جوانان ساکن درکلان شهرها کمتر با این مقوله آشنا هستند، اذعان داشت: البته که هر گونه اجرای شبیه‌خوانی توصیه نمی‌شود حال آن‌که تعزیه‌های خیابانی بعضاً بدون ابزار و ادوات مورد نیاز کار را پیش می‌برند که درنهایت اثری تجاری با اثرگذاری کم تولید و ارائه می‌شود. بیشتر بخوانید: , ...ادامه مطلب

چند سالی است که مساله ابتنای عزاداری برای سرور و سالار شهیدان بر اخبار و سنن صحیح و دور از انحراف، زیاد مطرح می شود. بسیاری از کاربران فضای مجازی به برخی از سنت های موجود در عزاداری و انحراف آنها اشاره کرده اند. یکی از اموری که در عزاداری ها به آن توجه بسیار می شود، «شیر تعزیه» است. در طول ایام محرم، اشارات واقعی و غیر واقعی زیادی به شیر تعزیه می شود. برخی با پخش کردن ویدئوهای عجیب از این نماد سعی در انحرافی نشان دادن آن می کنند و برخی دیگر نیز معتقدند شیر تعزیه نه یک انحراف دینی بلکه سنتی آیینی است که از دل فرهنگ ایرانی به وجود آمده است. اما داستان شیر تعزیه چیست؟ در این گزارش سعی داریم به این مساله اشاره ای داشته باشیم. آیا شیری در کربلا حضور داشت؟ در مورد حضور شیر در صحرای کربلا در برخی منابع شیعی روایتی نقل شده است که البته به هیچ وجه معتبر نیست و بسیاری از مفسران و فقها آن را نادرست می دانند اما به هر حال، همین داستان داخل ادبیات و هنر عاشورایی شده و به تعزیه وارد می شود. بر اساس روایت برخی محدثین، بعد از به شهادت رساندن امام حسین (ع) هنگامی که خواستند با اسب بر بدنش بتازند فضه به حضرت زینب (ص) می گوید : «بانوی من، زمانی که سفینه غلام حضرت محمد (ص) در سفر دریا بود کشتی اش شکست و او به جزیره ای پناه می برد، ناگهان شیری را می بینید و به او می گوید من غلام رسول خدا هستم، شیر غرش کنان در جلوی او حرکت می کند و راه را برای وی نشان می دهد. حال آن شیر در ناحیه ای آرمیده، اجازه می دهید شیر را برای جلوگیری از تاختن اسب بر پیکر برادرتان هوشیار کنم؟» آنگاه فضه نزدیک شیر می شود و واقعه را نقل می کند. شیر پس از شنیدن ماجرا هر دو دست خود را روی پیکر امام حسین, ...ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، در تعزیه تلویزیونی «بلاتشبیه» مقاطع مختلف قیام امام حسین(ع) توسط شبیه‌خوانان به مرحله اجرا رسید و در بخشی نیز، نواها و موسیقی‌های به کار رفته در تعزیه توسط کارشناسان مورد بررسی قرار گرفت. کاری که امسال به قابِ تلویزیون آمد و از شبکه چهار سیما پخش شد. همزمان با این خلاقیت و نوآوری، محمدحسین کشکولی دبیر شورای معارف سیما در جریانِ اعلام جزئیات برنامه‌های محرمی تلویزیون به آن اشاره کرد و گفت که امسال هم «تله‌تئاتر» و هم «تله‌تعزیه» داریم. تله‌تعزیه در واقع همان تعزیه‌های تلویزیونی است که قرار است قصه‌ها را با فرمی تلویزیونی ارائه کند.تعزیه در کنار مقتل‌خوانی از جمله سنت‌های کهنی‌ است که قرن‌های متمادی با محرم و عاشورا پیوند خورده‌اند و سابقه‌ای طولانی دارند. زهیر توکلی در مجموعه «بلاتشبیه» که برای اولین بار تعزیه تلویزیونی را به قاب شبکه چهار آورد، بخش‌های مختلف واقعه کربلا را در کنار بخش‌های شبیه‌خوانی روایت کرد. با او درباره این مجموعه تلویزیونی و نیز روایت تاریخ عاشورا به گفت‌وگو نشستیم.ماجرای تعزیه حضرت عباس(ع)* فلسفه کنار هم قراردادن روایت کربلا و مقتل‌خوانی با شبیه‌خوانی در برنامه چه بود؟مدت زمان اجرای تعزیه طولانی است و برای نمونه تعزیه حضرت عباس‌(ع) حدود دو ساعت و نیم تا سه ساعت است اما در هر قسمت از برنامه حدود 30 تا 40 دقیقه اجرا و پخش می‌شد و طبیعتاً بخش‌هایی از روایت اصلی اجرا نمی‌شد. برای جبران این مسئله باید بخش‌های جامانده روایت می‌شد و به همین دلیل بخش روایت مقتل نیز در برنامه گنجانده شد.* از چه منابعی برای این آیتم استفاده کردید؟همه منابعی که من استفاده کردم مربوط به قبل از قرن ششم هجری است و منابع قرن ششم به بعد را دیگر ا, ...ادامه مطلب

نخستین شب سوگواره آیینی «زخم عتیق» با حضور سید محمد نادری رئیس بنیاد فرهنگی روایت فتح، حسین مسافر آستانه دبیر و مدیرکل اسبق مرکز هنرهای نمایشی، محمد دشت گلی، محمد حبیبی مدیر انجمن هنرهای تجسمی انقلاب و دفاع مقدس، وحید فخر موسوی دبیر جشنواره بین المللی تئاتر مقاومت، حمید نیلی مدیر تماشاخانه ایرانشهر و برخی از مدیران و پیشکسوتان بنیاد فرهنگی روایت فتح در محوطه باز این بنیاد برگزار شد. در این مراسم حسین مسافر آستانه با اشاره به ظرفیت‌ها و ویژگی‌های منحصربه‌فرد تعزیه و پیوند عموم جامعه با فرهنگ عاشورایی گفت: «تعزیه از جمله هنرهای خاص ایرانی است که نظیرش در هیچ کجای دنیا وجود نداشته هرچند خیلی از کشورها به تقلید از ایران گروه‌های تعزیه تشکیل دادند، ولی متأسفانه در کشور ما همچنان به‌عنوان هنر خودجوش باقی‌مانده است. از تعزیه می‌توان به‌عنوان عامل اصلی پیوند مفاهیم عاشورایی با جامعه نام برد یعنی قشرهای ما از هر نوع تفکری در تعزیه یک وجه مشترک دارند و آن پیوندشان بافرهنگ عاشورای است که آن را تأثیرگذار و ماندگار کرده است. تأثیرگذاری تعزیه از انواع گونه‌های نمایشی دیگر به‌مراتب بیشتر است ولی ما تعزیه را در مناسبت‌های محدود و به حال خودش رها کردیم و متأسفانه این هنر پویا را به دست فراموشی سپرده‌ایم درحالی‌که می‌توان در طول سال با محتواهای منحصربه‌فردی چون فکاهی و اجتماعی که از قدیم در تعزیه بوده و از آموزه‌های اجتماعی با تأثیرگذاری بسیار بالا حتی در قشر کود و نوجوان وجود دارد استفاده کنیم و به نظرم بسیار حیف است چنین ظرفیت عظیمی را تنها به‌عنوان هنر مناسبتی بهره‌برداری کنیم.» مدیرعامل اسبق انجمن تئاتر انقلاب و دفاع مقدس هم‌چنین با اشاره به فرایند برپایی ده دوره تعزیه در این انجمن , ...ادامه مطلب

«امروز وقت آن رسیده که صرفاً به انتقال تجربه‌ها بسنده نشود و با استفاده از ظرفیت اساتید تعزیه این هنر را در جای‌جای این مرزوبوم گسترش داده تا شاهد رشد و بالندگی هر بیشتر و بهتر آن باشیم.» , ...ادامه مطلب

ششمین سوگواره تعزیه در شهرستان زرندیه آغاز بکار کرد. , ...ادامه مطلب

هر ساله با آغاز ماه محرم آیین سنتی تعزیه خوانی در اقصی نقاط کشور برگزار می شود. اما برخی از این تعزیه خوانی ها از شهرت و قدمت بیشتری برخوردارند که در ادامه با آن ها آشنا خواهیم شد. تعزیه شوش تعزیه شهر شوش در استان خوزستان یکی از بزرگ‌ترین تعزیه های میدانی کشور است. این تعزیه در سال ۸۷ به‌ عنوان میراث فرهنگی معنوی به ثبت ﻣﻠﯽ رسید. تعزیه‌خوانی در این شهر از سال ۱۲۸۵ آغاز شده است و تعزیه شوش بیش از ۱۰۰ سال قدمت دارد. همه ساله جمعیت زیادی از شهرهای مختلف استان، در روز عاشورا برای دیدن این تعزیه به شوش می‌آیند تا این شبیه خوانی را از نزدیک ببینند. نقش‌های اصلی تعزیه تقریباً ۵۰ نفر هستند. ۲۰۰ نفر به عنوان اسب‌سوار حضور دارند و گاهی تعداد سیاهی لشکرها به ۳۰۰ یا ۴۰۰ نفر می رسد. به گفته عوامل تعزیه شوش، این مراسم خودجوش برگزار می شود. شغل رسمی بازیگران تعزیه چیز دیگری است و آن ها بابت شرکت در این مراسم پولی دریافت نمی‌کنند؛ آب و چای و … هم از نذورات مردمی است. هزینه‌‌ ی تهیه لباس، شمشیر، کلاه خود و زره و اسب هم از خود بازیگران است. تعزیه شوش در میدان امام حسین (ع) شهر که زمینی متعلق به اداره میراث فرهنگی است اجرا می‌شود. میدان امام حسین (ع) شوش بیش از ۶۰ سال است که محل اجرای این تعزیه است. روز برگزاری تعزیه، میدان امام حسین (ع) شوش، صحرای کربلا می‌شود و سبزپوشان و قرمز پوشان روبه‌روی هم می‌ایستند. اسب‌ها، نیزه‌ها و خیمه‌ها بازسازی خوبی از صحنه ظهر عاشورا می‌کنند. تعزیه‌گردانان می‌گویند کنار میدان تعزیه بزرگ و پرسر ‌و ‌صدای شوش که بایستی، کمتر کسی را درحال گریه می‌بینی و همه حواس تماشاگران به متن شعرها است. گاهی بیشتر از ١٠ ‌ساعت زیر آفتاب داغ خوزستان می‌ایستند و شهید شدن ٧٢ تن را ن, ...ادامه مطلب

ماه محرم در ایران با رسوم و سنت های مختلفی از جمله اجرای تعزیه همراه است. یکی از سؤالاتی که ممکن است درباره ی این آیین سنتی برای مخاطبان ایجاد شود، وجود شیر در تعزیه است. اما داستان شیر تعزیه چیست؟ آیا واقعاً شیری در کربلا حضور داشت؟ روایتی هست که می گوید پس از شهادت امام حسین (ع) یک شیر بالای سر پیکر مطهر امام حاضر شد و از ایشان محافظت کرد تا پیکر ایشان از حمله ی اسب های دشمن و لگدکوب شدن محافظت شود. در این روایت آمده است که بعد از شهادت امام حسین (ع) دشمنان خواستند با اسب بر پیکر مطهر ایشان بتازند، فضه، خدمتگزار حضرت فاطمه (س) به حضرت زینب (س) گفت: «ای خاتون من! سفینه، غلام رسول خدا، در سفر دریا سوار کشتی بود، کشتی شکست و او به جزیره ای پناه برد. ناگاه شیری را دید، به شیر گفت “من غلام رسول خدا هستم”. شیر غرش کنان در جلوی او به حرکت افتاده، راه را به وی نشان داد و آن شیر اینک در ناحیه ای آرمیده است. به من اجازه دهید نزد شیر بروم و وی را از برنامه ی فردای دشمنان آگاه کنم.» پس فضه نزد شیر رفت و واقعه را نقل کرد. شیر برخاسته، آمد و دست هایش را بر پیکر امام حسین علیه السلام گذاشت. اسب سواران دشمن به سوی پیکر امام آمده، هنگامی که شیر را دیدند، عمر بن سعد به آنان گفت: “این، فتنه ای نو است، آن را بر نینگیزید و برگردید”، آنان هم برگشتند. این در حالی است که بر اساس روایات معتبر شیعه، پس از شهادت امام حسین (ع)، به دستور عمر بن سعد جمعی از سپاهیان کوفه با اسبان خود پیکر مطهر امام را لگدکوب کردند و در هیچ کجا روایتی از حضور شیر و ممانعت او از لگدکوب شدن پیکر امام حسین (ع) وجود ندارد. یک روایت دیگر در رابطه با وجود شیر در تعزیه، داستان سلطان قیس هندی و وزیر مسلمانش است که گفته می شود د, ...ادامه مطلب