آموزش آشپزی و مطالب جالب جدید

به گزارش خبرآنلاین به نقل از روابط عمومی و امور بین‌الملل موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مدرسه پاییزه «زمینه‌های فلسفی فلسفه دین» برگزار می‌شود. علاقه‌مندان به مباحث فلسفه دین می‌توانند برای شرکت در مدرسه پاییزه «زمینه‌های فلسفی فلسفه دین» که به همت گروه کلام مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به مدت سه روز از ۲۵ تا ۲۷ مهر ۱۴۰۱ برگزار می‌شود، به وب‌سایت موسسه مراجعه کنند. آن طور که روابط عمومی و امور بین‌الملل موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعلام کرده است نحوه برگزاری این مدرسه به دو صورت حضوری و مجازی است. سرفصل‌های مدرسه نیز شامل فلسفه اخلاق و فلسفه دین، تفکر نقدی و فلسفه دین، معرفت‌شناسی و فلسفه دین، فلسفه علم و فلسفه دین، فلسفه علوم انسانی و فلسفه دین، تجربه‌گرایی و فلسفه دین، فلسفه دین تطبیقی، فلسفه دین اسلامی، فلسفه دین جهانی، فلسفه دین قاره‌ای، علوم شناختی و فلسفه دین و پایان یا امتداد فلسفه دین است. جلسات این دوره با ارائه اساتید و پژوهشگران داخلی و خارجی فلسفه دین برگزار می‌شود و در پایان به شرکت‌کنندگان، گواهی شرکت در دوره اعطا خواهد شد. ۶۵۶۵ , ...ادامه مطلب

به گزارش خبرگزاری تسنیم، هجدهمین نشست از هشتمین دورۀ کرسی‌های آزاداندیشی باعنوان «آینده‌پژوهی انقلاب اسلامی» به همت مجمع هماهنگی پیروان امام و رهبری استان قم و اندیشکده مطالعات انقلاب اسلامی در دانشگاه طلوع مهر قم به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.حجت الاسلام محسن مهاجرنیا در این نشست گفت: در تمدن اسلامی سه دانش خیلی برجسته بودند: فلسفه، کلام و فقه.  فلسفه‌ی ما از اول برای مردم هیچ نقشی قائل نبود؛ فلسفه‌ی مشاء یعنی فارابی، بوعلی‌سینا، بعد هم فلسفه اشراق سهروردی  و  فلسفه سیاسی ملاصدرا. این‌ها عملاً جایی برای مردم ندیدند. حکومتی که این‌ها ترسیم کردند، یک حکومت کاملاً الهی است و کاملاً حاکمیت آن منشأ خدایی دارد و اصلاً مردم به عنوان فعال و مشارکت‌جو جایگاهی ندارند. مردم در واقع رعایایی بودند که حکومت‌ها، دولت‌ها و حاکمان و هیچ یک از فلسفه‌های گذشته ما برای آن‌ها نقشی قائل نبودند. وی افزود: فارابی می‌گفت اهل مدینه فاضله؛ یعنی مردم را با اهل مدینه‌ای نام می‌برد که این‌ها فقط باید تحت قدرت حاکم یا رئیس اول و یا امام برتر آموزش ببینند و تربیت شوند؛ مردم کاره‌ای نبودند. حکمت سیاسی ملاصدرا هم که دیگر با مردم خداحافظی کرد و سراغ یک فلسفه مطلق رفت و اصولاً مردمی که آنجا دیده شده، مثل شاگردانی در مکتب عرفان هستند و در واقع همیشه تحت تعلیمند و هیچ نقش فعالی در قدرت و سیاست ندارند. از آن طرف، فلسفه‌های سیاسی‌ای که در دنیای امروز بود، کاملاً خدا و نقش الهی را در حکومت کاملاً حذف کردند، همه چیز را به مردم دادند و گفتند مردم تعیین‌کننده‌ی همه چیز هستند.این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه گفت:  پشتوانه علمی گذشته ما هم هیچ نقشی برای مردم قائل نبودند و حتی بالاتر از همه این ها، در فقه سیاسی‌مان ا, ...ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار فرهنگی تسنیم، انقلاب اسلامی ایران اگرچه به واقع حماسه‌ای ماندگار در عالم سیاست سده بیستم میلادی به شمار می‌آید اما آنچه آن را از سایر انقلاب‌ها و خیزش‌های سیاسی مشابه در سایر کشورها جدا می‌کند، بن‌مایه‌های اندیشگی و انگیزه‌های فرامادی نیروهای دخیل در آن رستاخیز مردمی است که این وجوه تمایز بیش و پیش از هرکس در شخصِ شخیص امام خمینی (ره)، به عنوان رهبر بلامنازع انقلاب، نمود دارد.آن حکیم الهی با درآمیختن و امتزاج سه ساحت فقهی، فلسفی و سیاسی با یکدیگر توانست "فلک را سقف بشکافد و طرحی نو دراندازد" همین هم هست که برخلاف تحلیل‌ها و توصیف‌های متنوع و پرشماری که اندیشمندان داخل و خارج از کشور از انقلاب اسلامی به دست داده‌اند و می‌دهند، باز هم ماهیت راستین انقلاب و به طریق اولی امام خمینی (ره) ناشناخته و دور از دسترس می‌ماند.با این حال و برخلاف قلّت بضاعت و سرمایه، نمی‌توان و نباید از تلاش در جهت شناسایی و شناساندن ابعاد انقلاب و نیز شخصیت امام (ره) بازماند.به همین منظور سراغ دکترمهدی گلشنی رفتیم و تلاش کردیم که از دریچه فهم یک فیزیکدان و نظریه‌پرداز حوزه فلسفه علم، نسبتِ انقلاب اسلامی و امام خمینی(ره) را با فلسفه تبیین کنیم.آنچه در ادامه می‌آید مشروح گفت‌وگوی ما با این استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف و عضو پیشین شورای عالی انقلاب فرهنگی است:*آقای دکتر! می‌دانیم که امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار نظام اسلامی، مرد فلسفه‌خوانده و حکیم تراز اولی بودند که دوست و دشمن بر آن صحّه گذاشته‌اند؛ به نظر شما این شأن فلسفی امام(ره) به چه صورت در انقلاب ظهور و بروز پیدا کرد؟ببینید وقتی شما از زمان یونانی‌ها شروع می‌کنید، می‌بینید فلسفه شامل چند قسمت است: فلسفه طبیعی ک, ...ادامه مطلب

بهترین فیلم های فلسفی در مورد خدا به جستجوی انتزاعی‌ترین مسئله هستی میان آثار هنری میپردازد. کسانی که با دنیای فلسفه عجین هستند نباید برای صرف زمان خود حتما مشغول خواندن کتاب‌های فلسفی شوند، بل گاه مطالعه‌ی یک رمان فلسفی یا تماشای یک فیلم فلسفی می‌تواند به طور ملموس‌تر و انضمامی‌تر، موجب شود که پایه‌های یک دکترین فلسفی در زندگی روزمره دیده شوند. معرفی و تحلیل بهترین فیلم های فلسفی در مورد خدا خدا را در فیلم جُستن فهرستِ مطالبی که در بهترین فیلم های فلسفی در مورد خدا خواهید خواند به شرح زیر است: به روز رسانی خواهد شد… بهترین فیلم های فلسفی در مورد خدا مطالعه‌ی رمان تهوع سارتر، در برخی مواقع خاص، بسیار دلنشین‌تر از مطالعه‌ی کتاب هستی و نیستی اوست، و این در حالی است که هر دوی این کتاب‌ها در حال گفتن یک سری مطلب مشابه هستند. منظور‌ام از مواقع خاص، مواقعی است که به هر علتی نمی‌توان دقت و توجه و تمرکز را روی مطالعه‌ی کتاب سنگین هستی و نیستی گذاشت و در عوض اوضاع بیرونی و درونی به‌گونه‌ای است که مطالعه‌ی یک رمان بیش‌تر باب طبع است. همین قضیه برای فیلم های فلسفی نیز صادق است. Det sjunde inseglet مُهر هفتم فیلمی سوئدی در ژانر فانتزی تاریخی به کارگردانی اینگمار برگمان محصول سال ۱۹۵۷ است. این فیلم کمک قابل ملاحظه‌ای به تبدیل شدن برگمان به کارگردانی بین‌المللی کرد. به‌ویژه پس از آنکه فیلم در سال ۱۹۵۷ برنده جایزه ویژه هیئت داوران جشنواره فیلم کن شد. فیلم در مورد یک شوالیه قرون وسطایی است که سفری را از سرزمین طاعون‌زده آغاز کرده‌است و یک بازی شطرنج میان او و مظهر مرگ که برای ستاندن جان او آمده‌است. مُهر هفتم فیلمی بود که اعتبار جهانی برگمان را در میانه دهه ۱۹۵۰ تضمین کرد و آوازه او را , ...ادامه مطلب

در بهترین فیلم های فلسفی ایرانی به آثاری می‌پردازیم که برعکس فیلمفارسی‌ها به مفاهیم عمیقِ فلسفی می‌پردازد. فیلم‌فارسی اصطلاحی است که نخستین بار توسط هوشنگ کاووسی در مجله فردوسی برای سینمای عامه‌پسند ایران به کار برده شد و مثال معروف آن فیلم شاباجی خانم است. نویسندگان و کارگردانان صرف‌نظر از فرم هنری فیلمسازی، اغلب از رسانه بصری موردعلاقه خود برای روایت یک داستان استفاده می‌کنند. ایدئولوژی‌ها، نظریه‌ها یا به‌طور خلاصه هر گونه‌ای از پیام همیشه به این امید در قالب رسانه بصری ارائه می‌شود که مخاطبان، آن پیام را درک کنند. بهترین فیلم های فلسفی ایرانی بهترین فیلم های فارسی فلسفی این لیست بروزرسانی خواهد شد… بهترین فیلم های فلسفی ایرانی راز ساخت یک فیلم موفق، به‌ویژه هنگام روایت یک داستان، اجتناب از موعظه است. از مل گیبسون و ست مک‌فارلن گرفته تا فدریکو فلینی، ریدلی اسکات و البته هیچکاک، فیلمسازان تلاش دارند با آثار خود و به‌واسطه داستان‌پردازی نمادین و دیالوگ‌های هوشمندانه، پیامی را انتقال دهند. در بهترین فیلم های فلسفی ایرانی به آثار جذاب ایرانی می‌پردازیم. تنها دو بار زندگی می‌کنیم (1386) زن و شوهرِ پر حاشیه فیلمِ گزارش تنها دو بار زندگی می‌کنیم فیلم سینمایی ایرانی ساخته شده در ۱۳۸۶ به کارگردانی بهنام بهزادی بروجنی است. این فیلم که اولین فیلم بلند سینمایی بهزادی است، پس از نمایش عمومی مورد توجه منتقدین قرار گرفت و در جشنواره‌های گوناگون شرکت کرده و جوایزی را کسب کرده‌است. سیامک راننده مینی‌بوس است. او تصمیم می‌گیرد در فرصتی چند روزه، کارهایی را که همیشه حسرت‌شان را داشته انجام دهد و در روز تولدش از دنیا برود. تحلیل تنها دوبار زندگی می‌کنیم زن و شوهرِ پر حاشیه فیلمِ گزارش سال, ...ادامه مطلب

فندرسک، دهستانی در بخش رامیان و از توابع استان گلستان است که از این دیار، دو حکیم و عارف نام‌دار برخاسته‌اند؛ اولین آنها، مولانا ابوالقاسم بن ابوطالب میرحسینی فندرسکی مشهور به میرفندرسکی(اوایل قرن یازدهم) و دیگری، محمدباقر استرآبادی مشهور به میرداماد است. این دو تقریباً با یکدیگر هم‌دوره و معاصر بودند و چنان حوزه اصفهان را منور کردند که این دیار در زمان خودش مرکزیت والایی یافت و موجب شد تا عده زیادی از طالبان حکمت از اطراف و اکناف در این دیار اقامت کنند و از محضر بزرگان مختلف، از جمله میرفندرسکی و میرداماد بهره‌مند شوند. عظمت میرداماد به چند نکته برمی‌گردد. وی جامع معقول و منقول بود و مانند حکیمان دیگر نبود که فقط به حکمت پرداخته باشد، بلکه هم فقیه، هم مفسر، هم محدث و هم حکیم بود. میرداماد آثار بسیار بدیعی در فقه دارد، شیخ انصاری(ره) در کتاب مکاسب و در آغاز مبحث بیع فضولی، نام وی را بسیار با عظمت و احترام آورده است. البته از میرداماد کتاب‌های مفصلی در زمینه فقه به دست ما نرسیده و فقط چند رساله کوچک به یادگار مانده است. این رساله‌ها هر چند کوچک‌اند، ولی در عین حال حاکی از نوپردازی و عمق فقهی میرداماد هستند. مثلاً، در همین نظریه‌ای که شیخ انصاری از وی نقل می‌کند، برخلاف مشهور، با بیع فضولی مخالف است و در کتاب شارع النجاة، با تجزی در اجتهاد مخالفت می‌کند و تسلط بر تمام ابواب فقهی را شرط اجتهاد می‌داند، نه اینکه شخص در قسمتی از فقه بتواند اجتهاد کند و به او، مجتهد متجزی گفته شود. میرداماد مؤسس مکتبی به نام حکمت یمانی است و به معلم ثالث مشهور شده؛ چنانکه معلم اول، ارسطو و معلم ثانی، فارابی است. عنوان معلم با علامه تفاوت دارد؛ علامه برای کسی به‌کار می‌رود که , ...ادامه مطلب

شبیه‌سازی انسان چندین دهه است که داستان نویسان را مجذوب خود کرده است. به‌ویژه نویسندگان فیلم های علمی تخیلی این ایده را به جذاب‌ترین غایات خود رسانده‌اند. با نوشتار بهترین فیلم ها در مورد هوش مصنوعی 2022 و 2021 همراه فیگار بمانید تا در رابطه با جدیدترین فیلم های سینمایی با موضوع شبیه سازی انسان کمی اطلاعات با شما در میان بگذاریم. چه چیزی باعث شده است تا فیلم ها در رابطه با هوش مصنوعی انقدر زیاد مورد توجه قرار بگیرند؟ آیا ما توانسته‌ایم خودمان را در مقیاس وسیع کپی کنیم؟ فاجعه؟ روشنگری؟ موسسه‌های جهانی پیوند عضو؟ همه این مسائل، طبق سینمای علمی تخیلی مرتبط به شبیه سازی انسان ها دست به دست هم داده‌اند تا کمی نامتعارف به زیست خود بنگریم و تامل خود را بیشتر کنیم. بهترین فیلم ها در مورد هوش مصنوعی از نگاه سایت فیگار فیلم سینمایی با موضوع شبیه سازی انسان فهرست فیلم ها با موضوع هوش مصنوعی 2022 و 2021 در یک نگاه در لیست زیر آورده شده است: بهترین فیلم ها در مورد هوش مصنوعی 2022 و 2021 در چند سال گذشته، هوش مصنوعی در زمینه کسب و کار IT بسیار به چشم آمد. البته، پیامدهای احتمالی هوش مصنوعی اغلب با آنچه که در فیلم های مربوط به هوش مصنوعی نمایش داده می‌شود، متفاوت است. فیلم های هوش مصنوعی را می‌توان از جنبه‌های مختلف بررسی و روی کاربرد این فناوری در صنعت فیلم‌سازی تمرکز کرد. از طرفی می‌توان روی محتوایی که فیلم های با موضوع هوش مصنوعی ارائه داده‌اند، حساب باز کرد تا راهی به سمت رهایی یا اسارت انسان‌ها توسط ربات‌ها پیدا کرد. ما در نوشتار فیلم سینمایی با موضوع شبیه سازی انسان 2022 بهترین فیلم‌های علمی تخیلی درباره شبیه‌سازی و پیامدهای فراوان آن را برای شما تحلیل می‌کنیم. برخی طرفدار روند ر, ...ادامه مطلب