آموزش آشپزی و مطالب جالب جدید

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در بندرعباس، نشست هنری کتابت حدیث عشق با حضور خوشنویسان هرمزگانی، از احادیث کتاب «نادانی دشمن ماست» مجموعه «حدیث و شعر و قصه» یکی از منابع دوازدهمین جشنواره کتابخوانی رضوی اثر محمد مهاجرانی برگزار شد. در این نشست، خوشنویسان رده سنی کودک از ۱۳ سال تا بالای ۶۰ سال حضور داشتند و آثار ارزشمندی را خلق کردند. در پایان برنامه از همه اساتید و شرکت کنندگان توسط امیر حسین حیدری معاون اداره کل کتابخانه های عمومی با اهدای لوح سپاس قدردانی شد. این نشست شامگاه روز چهارشنبه ۲۲ شهریورماه به کوشش اداره کل کتابخانه های عمومی استان در سالن جلسات کتابخانه اندیشه آیت الله خامنه‌ای شهر بندرعباس برگزار شد., ...ادامه مطلب

سرهنگ ستاد قاسم اکبری مقدم، پژوهشگر سازمان حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس ارتش در یادداشتی که در اختیار ایسنا گذاشت،نقش پدافند هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران را تبیین کرد. , ...ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، موضوع امامت و خلافت بر مسلمین همواره محور گفتمان فرقه‌ها و نحله‌های فکری بود. عمدۀ این فرقه‌ها اعتقاد داشتند بر اینکه هر فردی می‌تواند با اختیار خود و انتخاب مردم، خلیفۀ مسلمین شود؛ در این صورت اطاعت از او واجب است، هرچند فاسق باشد؛ لذا عمدتاً اعتقادی به نصّ امامت ندارند؛ نصّ امامت به این معناست که شیعیان درباره امامت و خلافت رسول خدا صلی الله علیه و آله از قرآن، احادیث و سفارشات پیامبر تبعیت کرده، معتقدند که امام باید دارای ویژگی‌های عصمت باشد و این ویژگی جز در دوازده امام معصوم وجود ندارد، اما سایر مذاهب اسلامی بی‌هیچ دلیل منطقی، اساس عقیدۀ خود را خلافت خودخواندۀ برخی صحابه قرار دادند.وقتی به داستان زمامداریِ پس از رسول خدا در مهم‎ترین منابع اهل سنت مثل صحیح بخاری نگاه می‌کنیم، دلیل منطقی در انتخاب خلیفۀ مسلمین جز تعصب عربیت و ... را نمی‌بینیم؛ این در حالی است که پیامبر در طول عمر شریفشان مدام بر امامت و خلافت امیر مؤمنان و سایر اهل بیت وحی تصریح داشتند و در حجةالوداع و روز غدیر به صورت رسمی بر امامت و خلافت امیر مؤمنان تأکید کردند، اما در هر صورت بر خلاف نصّ سخنان پیامبر صلی ‌الله علیه و آله، آنچه نباید، اتفاق افتاد. به دنبال آن، این بدعت در اسلام نهاده شد که هر فردی هرچند فاسق باشد، به انتخاب مردم می‌تواند بر مسند خلافت بنشیند و خود را جانشین بلافصل رسول‏‌الله صلی الله علیه و آله معرفی کند! مسئله‌ای که نه عقل می‎‌پذیرد و نه قرآن و سنت بر آن دلالت می‌کند. اهل بیت علیهم‌السلام در طول عمر شریفشان در قالب مناظرات و مباحثات این منطق را با ادله‌های قرآنی، برهانی و عقلی به چالش می‌کشیدند. از مهم‌ترین مباحث دربارۀ امامت، حدیثی از امام رضا , ...ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حدیث امامت امام رضا علیه‌السلام از مهم‌ترین احادیث شیعه درباره معارف امامت است. امام در این حدیث، امامت را منصبی الهی معرفی می‌کنند نه به اختیار و انتخاب مردم؛ بعد استناد به آیه‌ای می‌کنند که خداوند ابراهیم نبی را امام قرار داد و این مقام را در ذریه پاک ایشان تا رسول خدا صلی الله علیه و آله تداوم بخشید.امام رضا علیه‌السلام در ادامه فرمود «الْإِمَامُ‏ کَالشَّمْسِ الطَّالِعَةِ الْمُجَلِّلَةِ بِنُورِهَا لِلْعَالَمِ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ حَیْثُ لَا تَنَالُهُ الْأَبْصَارُ وَ لَا الْأَیْدِی؛ امام همانند آفتاب فروزانى است که نورش گیتى را در برگیرد و کرانه‏‌ای است که نگاه‌‏ها و دست‏‌ها به آن نرسد.در این فراز، خورشید عالم‌تاب، مثالی از امام است؛ یعنی همچنان که نور خورشید تمام آسمان‌ها و زمین را فرا می‌گیرد، امام نیز تمام عالم را با نورش تحت تأثیر قرار می‌دهد. ما این تعبیر را در زیارتنامه‌های منسوب به اهل بیت علیهم‌السلام مشاهده می‌کنیم؛‌ به عنوان نمونه خطاب به امام معصوم می‌گوییم  «السَّلَامُ‏ عَلَیْکَ‏ یَا نُورَ اللَّهِ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْض‏» یعنی سلام بر تو ای نور خسه دا در ظلمات زمین. یا در تعبیری دیگر می‌خوانیم «السَّلَامُ‏ عَلَیْکَ‏ یَا نُورَ اللَّهِ فِی سَمَائِهِ وَ أَرْضِه‏» یعنی سلام بر تو ای نور خدا در آسمان و زمینش. یا در زیارت آل‌یس خطاب به امام عصر عجل‌الله تعالی فرجه می‌گوییم «السَّلَامُ‏ عَلَیْکَ‏ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یَهْتَدِی بِهِ الْمُهْتَدُون‏» یعنی سلام بر تو ای نور خدا که هدایت‌یافتگان به واسطه او هدایت می‌یابند. همچنین در تفسیر آیه اول سوره شمس، «وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها»، ائمه علیهم‌السلام خورشید را یک بار در مصداق رسول, ...ادامه مطلب

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، دوران امامت امام رضا علیه‌السلام یکی از پر تلاطم‌ترین دوره‌های تاریخ اسلام از جهت گسترش فرقه‌های فکری و کلامی در بدنه اسلام بود. برخی از این فرقه‌ها از تشیع برخاستند مانند واقفه که بر امامت امام کاظم علیه‌السلام متوقف شدند و برخی نیز مانند  اهل حدیث، معتزله و اشاعره از دل جامعه سنی‌مذهب به فعالیت‌های خود ادامه می‌دادند و دسته‌ای دیگر نیز خارج از دایره اسلام مانند مَشبّهه یا مکتب تشبیه و یا طبیعت‌گرایان نیز راه کفر را پیشه می‌گرفتند. اما مهم‌ترین مسئله‌ای که همواره مورد گفتمان این فرقه‌های اسلامی بود،‌ مسئله امامت و خلافت بود؛‌ وقتی به عمق دیدگاه این دست از فرقه‌ها رجوع می‌کنیم،‌ چیزی جز تعصب بر اثبات خلافت خلفای سه‌گانه خود و تطهیر اعمال ناپسند صحابه رسول خدا صلی الله علیه و آله در ماجرای شوم سقیفه بنی‌ساعده مشاهده نمی‌کنیم؛ مثلاً معتزلیان نصب امام را واجب می‌دانستند، اما در اینکه چه کسی باید این وظیفه را بر عهده داشته باشد، اختلاف کردند. برخی از آنها وجوب نصب امامت را بر عهده امت می‌دانستند، اما معتقد بودند که وجوب نصب امام از طرف خداوند بر عهده امت نهاده شده است. یا معتزله، انتخابات را تنها راه تعیین امام می‌دانستند. یا جریان «اهل حدیث» در مورد امامت، قائل به اختیار هستند و به وجود نصّ قائل نیستند؛ با این حال اعتقاد به وجود نصّ بر امامت ابوبکر در مورد برخی از آنان آمده است. جریان غالب در محافل اهل حدیث کوفه، برتر شمردن امیر مؤمنان بر عثمان بود؛ حتی گاه از برتری حضرت بر شیخین سخن به میان می‌آمد، اما در هر صورت تفضیل و فضیلت‌بخشیِ شیخین به عنوان نظریه عمومی اصحاب حدیث یاد شده است. از این جهت است که مأمون عباسی به شدت از این فرقه‌ها حما, ...ادامه مطلب

کتاب‌ "ترجمه‌ و شرح حدیث کسا" اثر آیت الله سید عباس اسلامی کاشانی به همت موسسه بوستان کتاب در ۲۴۰ صفحه روانه بازار نشر شد. , ...ادامه مطلب

آیین اختتامیه بیست و هفتمین جشنواره بین المللی قرآنی و حدیثی جامعه المصطفی العالمیه با حضور برگزیدگانی از ۷۵ کشور جهان در گرگان پایان یافت. , ...ادامه مطلب

همایش بین‌المللی بیانیه گام دوم انقلاب از منظر قرآن و حدیث پنجشنبه 19 اسفند برگزار می‌شود. , ...ادامه مطلب